一百一十九：前圣石刻

　　李不琢从山顶归来，众村民仍在龙骨水车处等待，请李不琢给这处水源取名题字。

　　李不琢拔剑一挥，于山壁上镌下“龙骨飞泉”四字。

　　次日，李不琢带着祭品走上句芒山，看着短短半月便焕然一新的酒瓮子村没。

　　一渠活水自十里外句芒山南麓遥遥而至，银练般流经酒瓮子村，冲刷带动李不琢令农户建造的第二个水车，只待开春，便可灌溉两百亩良田。

　　冬日，水车运转之力，亦能带动渠边坊中石磨，还可带动劈柴机关。

　　“如此一来，日后便可年年丰收，而今河东县人心惶然，但天宫不会放任龙雀胡来，此事终解，到那时此地又能吸引许多人来此定居。”

　　“此地非水陆津要，我探查多日，也不见珍贵矿藏，要形成城镇，有两条路，一是等酒坊发展壮大，二是为句芒神祠传播香火，凝聚信徒，但后者恐怕会触及天宫律法。”

　　“但日后如何发展，我不需多管，收入能供上修行消耗便已足够。”

　　心中盘算着，李不琢来到山巅。

　　提着羊头、五年秋露白进入岩洞。

　　这回李不琢带了酥油灯，摆在洞中，见到洞壁上有个突出的耳状凹坑，上面插着朽烂的线香细棍。

　　李不琢把羊头在骨架前，斟上一盅五年秋露白，才走到洞壁凹坑边，插上一根线香点燃。

　　一点红芒初现，青烟袅袅升起之际，句芒青光氤氲的身影出现在骨架下，灵形已稳固下来。

　　他看向洞壁的香坑：“那是以前寻道的炼气士留下的，可惜当时句芒山四野都是大泽，无人居住，他离开时，也没找到别人为我供奉香火。曾承诺每三年会过来一趟，也没了音讯，多半是死了。”

　　兴许因为百年没与人说话，这位木帝显然变得有些话痨，逮住机会，就要解释一番。

　　“大神怎么没教他些防身的术法？”

　　李不琢将羊头摆在句芒面前，看他微眯起双眼长长吸气，问道。

　　“神法怎是谁都可以学会，又岂是谁都能动用的？待过几日我灵形再恢复三分，演化给你看看，你便知道了。不过五百年前倒是有个叫赵长青的，竟真学去了我一招半式，但他信誓旦旦答应为我建立神祠，广纳百万信徒，却也再未过来。”句芒看着羊头长叹。

　　“长青真人？”

　　李不琢一挑眉，这位可是载入了小道藏中的大能，当年深秋在姑射山上和大儒论道，对方说着我不见花时此花与我心一同归寂，这位真人坐在半山腰的六角亭中，直接往外洒了半杯茶水，催开一山梨花。这桩花开顷刻的公案，被各类志异至少书写过数十个版本。

　　“原来止于真人吗。”句芒摇头，“此人多半是有入圣之心，怕我和他抢夺香火才毁约的。可天下众生何止亿万，他怎的如此小气，你说是不是？”

　　按小道藏所载，赵长青虽未入圣境，却已是大宗师中绝顶者，有半圣之称，行事逍遥洒脱，怎会是毁诺之人？

　　李不琢心念一动，剑道种子便开始推演原因，却心神一震，神识火种陡然溃散熄灭，过了几息时间，才凝聚起来。

　　“怎么沉默了，难道你是赵长青的弟子，不敢说他坏话？”句芒问道。

　　“有理，赵长青的确小气。”李不琢回过神来，顺着句芒的话便回答。心中暗道，一位半圣和远古大神的事，他尝试推演，果不自量。

　　“你可是如他那等小气的人？”句芒又问。

　　“这是村里最好的羊头。”李不琢指着句芒身前。

　　句芒哈哈一笑。

　　“不错，你的确不是他那样小气的人，至少你已开始为我建立神祠了。”说着扶正头上高冠，看向地上的羊头，“我已用完了，请拿走吧。”

　　李不琢一看，熟羊头已表皮灰白，边上那坛酒也仿佛变成了水，不再有半点酒香。

　　过去移开放羊头的盘子时，李不琢瞥见地上有些凹痕，定睛一看，是些字迹：

　　长青子曰：“余闻上古圣人，论理人形，端络经脉，会通六合，各从其经……四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

　　木帝对曰：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”

　　长青子曰：“法阴阳奈何？”

　　木帝对曰：“……”

　　李不琢刚凝神细看，句芒便道：“赵长青常向我提问，怕自己忘了，便用手指写在洞中。”说着环指一圈，放下手，“这些都是。”

　　李不琢扭头一看，借着酥油灯昏暗灯光，才发现洞壁上尽是文字。

　　除去“长青子”“木帝”一问一答的体裁，还有赵长青自己的感悟。

　　李不琢心中一震，陶祝获一篇圣人手迹成寒门状元，此刻摆在他面前的，确实一个半圣的无数修行感悟，再加上木帝的释疑！

　　“果然，你被这些东西吸引，看来暂无心陪我聊天了，也罢，待你看完再说吧。”句芒微叹一声，身形缓缓消散。不过既然指出这些赵长青的手迹所在，他也已预料到结果。

　　对他来说，这只是些无用石刻，但对李不琢来说，却是前人已走出的一条堂皇大道。

　　李不琢如饥似渴读着洞壁、地上的文字，发现赵长青此时，也正是在钻研阴阳。

　　这洞壁上的文字，已总结为三部，分别为：《太阴阳明论》《阴阳离合论》《六节经象论》

　　前两篇石壁论书中，长青子向目的询问太阴、阳明表里两经在阴阳异位、虚实逆从等方面的不同变化，进而推至十二正经运转规律。又推演出阴脉、阳脉之海的分布、特征。

　　六节经象论则是推演人体经脉之象，与天地阴、阳、风、雨、晦、明六气的联系。

　　李不琢还未刻意推敲琢磨，剑道种子便隐有预感，这似乎能助他推演出内关、外关、申脉、照海这四条奇经的所在。


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