第186章 天下大会召开!
后山,风微凉。
陈沙募然睁开了眼睛:“四大金刚神……”
如果说太阿神尼所指的那“琵琶”“宝伞”“宝剑”“命龙”是人体的四种潜能,把握住了这四种潜能,人就相当于具备了佛教之中四大金刚的形象。
手持琵琶的是持国天王,手持宝伞的是多闻天王,手持宝剑的是增长天王,手持龙的是广目天王。
这四大天王,也叫四大金刚。祂们手里持着的东西,就是他们掌握的人体的一种潜能。
那么。
按照大黄庭的神灵思想来说。
陈沙完全也可以把这四重金刚境的思想,改头换面,填补进来到自己的黄庭诸神体系里,让自己在修炼精神护法神的同时,也修炼肉身金刚神。
这样性命双修,才是真正的大道圭旨。
“先将太阿神尼的形象修成丁卯太岁再说。”
修成精神神灵,需要先准备一部分真气,再让这部分真气滋养心气,才能构筑护法神的基础。
这一点很是容易。
陈沙转头就再度去了南天门后一趟。
以他现在的修为,去里面通关破碎境界之前的所有关卡,都是信手拈来,挥一挥衣袖的事。
不过眨眼,就从那还剩下一半的庙宇坐标提供的场景当中,一连过了十几关,爆的了不少的奖励。
加起来也有百年功力。
按理来说,陈沙只需要一路打过去,完全可以做到功力深厚到成千上万年。
但武功修行,功力永远只是其中的一个内容。
就如同古化龙一般,拥有三百年功力,照样还是个不入流的,反而那不练武功内力的王载象,气力却是天下最盛之人。
由此就可见,功力远远没有境界重要。
尤其是在陈沙进入到了破碎虚空境界之后,到这一境界后,不管是肉身还是精神,都处于了一种开始“质变”的过程。
破碎境界之后,提升的已经是体魄和精神的生命层次。
真气功力,不是衡量修行的唯一标准,在陈沙这里,更多情况下,是被用作一种常备的资粮,用来燃烧成就其他的东西,譬如二十四神的成就,都是通过牺牲真气,才转化出来的。
就这样。
陈沙开始在脑中将这百年真气,炼化成为黄天道法之中的心气,继而用心气勾勒出太阿神尼的形象。
正是她飞升只是的那个模样。
素衣白纱,赤脚,面容慈悲,一手放在腹部,一手垂直伸出放在胸前,掌心向外,成无畏印。
这一炼神,便是五日的时间过去。
终于。
这日正午,在陈沙的脑海之中,一股强烈的精神之力,翻江倒海也似,实质性的扩散了出来。
轰!
无心的波动,竟然在陈沙的体外形成了肉眼可见的涟漪。
第三尊丁卯太岁炼成!
陈沙睁眼,于心神感应之中看着头顶的这三尊神灵。
心神之中。
这三尊神灵皆无限高大,可谓是心有多大,他们就有多大。
左边站着两位是张公和王任。
右边则就是这位新练成的丁卯太岁,女神。
“今日起,你就叫仏尼,字太阿,是我的第三位护法神,职丁卯之位。”
陈沙微笑着看着头顶威严的三尊神灵。
心下呼出一口气。
“护法神已成,现在该试试看,怎么样修金刚神了。”
陈沙手头一翻。
他拿出了那本金刚四妙谛,开始和太阿神尼所讲的那四种成就相对应。
金刚四妙谛里面,有讲如何修行的方法。
而太阿神尼则说的更加细致。
“太阿神尼说的很清楚,要想成就第一重金刚境,就需要领悟‘只手之声’‘无声之声’,或者说“大音希声”……”
陈沙自语:
“这三个词,其实说的都是一个意思……”
所谓只手之声,是一佛门公案里的典故。
其意为:
两手相拍,自然发声,为凡夫所闻。
然扬只手,无声无响,若非心耳,不可得闻。
说的更明确一些,就是……
寻常人,一拍手就有声音,可这是两只手相击出现的声音。
但一只手的声音是什么。
不与另一只手拍,也可有声音?
若有的话。
只手如何发声,声音是什么。
这是一桩佛门公案,其实讲的是禅定,讲的是人不能用肉眼,肉耳去聆听感受世界,而应该去发觉自己的自性,用心去感悟天地。
所以,只手之声,肉耳是听不见的。
唯有用心耳,才能听见声音。
这种声音是无声之声,在道教又叫做“大音希声”。
这就有些玄之又玄了。
陈沙也是一知半解,只能先摸着石头过河,老规矩,进入到南天门之中开始试错,一次次的试验,总归能够试验出问题所在。
总结来说。
要修成第一重金刚境,就需要听到自己的“心声”……
可陈沙这一进入南天门后。
在时间静止的环境里,一枯坐,就是数月的时间,却仍旧不得要领,他已经在尽量的按照那太阿金刚四妙谛之中所讲的功法去修行了。
再配合着太阿神尼的指点,仍旧是不得其门而入。
陈沙摇头:“难道是因为佛道思想不同的问题,我以道教思想,去学佛宗静坐枯禅顿悟,必然是适得其反,可……”
想不通,他最终还是决定再次进入太阿神尼的场景当中。
只要他没有通关这一层,那么太阿神尼飞升的那一幕,就会一直的重复延续,一次次的重演下去。
或许,自己可以去跟太阿神尼面对面的讨教一二。
本身陈沙就有前一次向太阿神尼讨教中阴净身神咒的经验,知道这位乃是一个大德佛尼,拥有一种大胸怀和一种大慈悲心,或许,会摒弃教派观念,帮助自己完善大黄庭也说不定?
…………
再次进入太阿神尼飞升章。
天佛广场上。
陈沙这一次直接在太阿神尼说到第一重金刚境的时候露面,一步踏上了天佛广场,来到了太阿神尼面前,开口问道:
“神尼,如何才能听到心声,贫道乃道门中人,对于顿悟实在无法理解,可否详细开示。”
太阿神尼惊异的望着陈沙,感受着陈沙的境界,道:“你……”
她霍然站起身来,仔细观察着陈沙:
“我道不孤,我道不孤,贫尼本以为这天地之间,只有我一人摸索出了一条路,没想到道门也有你这样一位道友,走的是殊途同归的路,你的精神破碎之路,一点也不输于贫尼的大金刚之路。”
陈沙在这里也就只能将陈扶摇祖师之功贪作己有,为的则是和太阿神尼能够同辈论交,看看能不能用太阿神尼的思想,将他想走的肉身四大金刚神的黄庭法,给完善了。
“实不相瞒,之于神尼的境界,贫道只能仰望,此番是听到神尼的金刚境界,与贫道所修的黄庭身神有相似之妙,因此想问,神尼所说的心声,到底怎样才能听到,如佛门的顿悟,实在非是道门中人可以理解。”陈沙直接请教。
下方天佛广场上的人,也都好奇起来。
太阿神尼也没想到今日飞升之前,竟然会遇到陈沙这样的境界的人,很是喜出望外,本来因为飞升时间,只能挑重要的演示,但现在……
既然现在“世上”已经有陈沙这样的一个人,那当然是要尽可能地帮陈沙解开迷惑,让自己更快能够多一个飞升伙伴,当即细心地说道:
“所谓心声,说是心声,其实是无心之心,无声之声。”
“我看你修炼的精神一路就明白了,你修道,走的是精神羽化,而我佛门走的是金刚之路,修的是肉身,所指的心声,便是要抛弃心念,肉身进入一种禅定的境界……是为无心之心,无声之声。”
陈沙若有所思:“抛弃心念。”
太阿神尼点头道:“不错,抛弃自己的心念,便只剩了肉身。”
“我佛曾说,人人皆有佛身,人人都可成佛作祖,说的意思就是,人身本身就是一个潜在的佛身,拥有各种神通。”
“而将这些神通宝藏挖掘出来的过程,就是一个凡人从佛的‘开悟’过程。”
“我说的心声,其实是要让你把自己的心神,完全放虚无,摒弃你自己的心神,进入一种“假死”“无心”的状态,我佛门要进入这种状态,需要禅定,入空。”
太阿神尼缓缓吐出了两个字:
“但你道教的话,或许可以尝试‘出窍’……”
“心神出窍,离开肉身,让自己的肉身进入到本能状态,那是一种‘无法无念’的状态,在这状态下,肉身自己会挖掘出自己的宝藏,这也就是‘心声’‘无声之声’“持国天王”的境界。”
陈沙恍然大悟。
他直接用敬仰的心理朝着太阿神尼施了一礼。
这种点拨太至关重要了。
出窍。
心神出窍。
心神出窍之后,肉身便是无心,无心便是无声之声,便是只手之声,便可以成就持国天王那般的金刚境。
果然。
太阿神尼不愧是制定金刚四重境界的人,眼界见识,以及对于三教其他两教的知识都同样了解。
把佛门的禅定顿悟,换成道门的心神出窍,一下子就让陈沙不再迷茫了,有了一个方向。
而他同时脑中闪过一道闪电。
“等等……阴神出窍!”
“这好像,就是二重天解锁条件里的其中一个。”
“也就是说,这出窍的方向,有可能是联系着更古老的修行体系,跟第二重天里的那批存在有关。”
“此行不虚,此行不虚!”
陈沙给太阿神尼郑重施了一礼,尽管此间只是投影,但他完全不介意将这份尊敬,过渡到日后将见到的太阿神尼本人身上。
“多谢神尼!”
他道谢之后,当即不再停留,而是开始离开了这里场景,开始重新去领会修成金刚神的另一种方向。
出窍之后,肉身无心,自然就能如持国天王一样,手持琵琶,弹奏无声之声了。
………………
而却就在陈沙于道一山上炼成一神,并向着金刚第一境发起冲击的第十天。
这一日。
天下武林忽然震动了。
原因是一封广传天下的消息,从北海招摇山王母宗发出,通过王母宗的势力,传递向了神州各个宗门。
如元如画的听潮亭。
真武山、玉皇山。
佛门的水月庵、残缺的净土禅宗也收到信了。
天下三国之中。
元、赵、金,也都没被拉下。
乃至于,就连魔宗门派,也都被送到了信。
同时,还有王载象的松花园。
原本天下前十当中的一些武林高手,纷纷受到了一封名叫做“天下大会”的邀请函。
这封信里。
详细的说明了最近时间里的出现的各路强者的来历,以及,天下大会的目的。
同时。
这一消息,也在通告着已经复苏的一些破碎虚空强者,邀请他们与会。
某地。
一个腰间扎着兽皮,胡子拉碴的老人,听着整座城都在传的消息,大笑一声:
“天下大会,终于等到有人召开,老夫已经等不及要重建神农教了!”
他的笑声,传遍了全城,而后直接飞起,上了天穹。
与此同时。
天下各个地方,那些从庙宇里走出来的无敌强者们,尽皆将目光望向了北海,同时朝着北方而去。
有些破碎者就是在等这一天。
只是,他们当中的一些人也知道,自己没有召开这个大会的资格,因此都在等有资格的那几个人筹备。
现在,大会召开在即,他们只需要与会,参与划分地盘就行了。
而道一山,作为当今天下名义上的天下第一大宗,自然是也收到了消息。
邀请这个时代的天下第一人与会,参与商议古今势力的重新划分。
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