535：寻找蜀山
在华夏国开国之际，郭逸的宇宙基地已经来到了巴蜀区域的上空，正漫无目的地游弋着。
而在宇宙基地中，数十个方方面面的专家团队正从方方面面勘察着整个巴蜀的情况……
空气，重力，地形图测绘等等，全方位无死角地勘察着。
可是, 已经过去好几天了，洛阳城的重建工作都已经开始了，郭逸还是没收到异常汇报。
没异常汇报，也就意味着依然没找到蜀山……
这尼玛的，这就很离谱了！
至于说从巴蜀原著民口中询问……
峨眉山，青城山, 这两座山四周, 已经找不到原著民了！
五胡乱华的起点标记，是在304年农历十月，氐族领袖李雄占领成都，自称“成都王”，史称成汉开始。
而现在是323年，巴蜀地区已经落入胡人之手十九年之久了，怎么可能还有原住民？
至于五台山……
郭逸也派人去过，一样一无所获！
郭逸知道那垃圾系统很不靠谱……
之前，要么出现在任务地点处，任务目标前。
要么，和任务地点隔个宇宙。
这一回更离谱了，连任务地点都找不到，更别说任务目标了。
坑人呢！
“二壮，那些专家团还没消息吗？”
郭逸一副生无可恋地趴在桌子上，闷闷地和二壮问道：“古一和老天师呢？”
现在大军来了，古一和老天师能彻底安心下来找任务地点了。
所以, 他们两人现在一边把巴蜀搅得天翻地覆, 一边找任务地点。
至于郭逸为什么也在这呆着……
系统在他身上, 或许他能找到呢？
“(*￣rǒ￣)都没消息。”
“啊啊啊啊啊~”
郭逸抓狂地揉了揉头发，一脸无语地看着卫星画面。
无论哪一个版本的蜀山传, 峨眉山都是主角……
对于峨眉山名来历，众说纷纭。
早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。
而峨眉山名，早见于西周，据晋代常璩撰写的《华阳国志蜀志》记载：“杜宇以褒斜（今陕西汉中）为前门，熊耳（今四川青神县境内）、灵关（今四川雅安芦山县西北）为后户，玉垒（今四川都江堰市境内）、峨眉（今四川峨眉山市境内）为城廓。”
晋左思的《蜀都赋》写道：“引二江之双流，抗峨眉之重阻。”
唐朝《十道志》：“剑南道名山曰峨眉，陆深云，山周回千里，高八十里。”
但为什么称之为“峨眉”？
其说不一。
一说峨眉山是因“山高水秀”得名，另一说是因“两山相峙。”而得名。
还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”，山爱水而得名，故称“涐眉山”。
峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。
这种说法是近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者, 湄也，以水得名。”
无论如何, 峨眉山自春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。
同时，峨眉山还是中国“四大佛教名山”之一，属于普贤菩萨的道场。
但是，蜀山传里的峨眉山用的明显是佛教之外的招数，里面的修行者更无一光头。
现在，这里不但没蜀山那堆修行者，连佛寺也就只有一间破破烂烂的，这就让郭逸很蛋疼了。
“╰(*°▽°*)╯郭逸，有老卫通讯！”
就在郭逸沉默的时候，二壮突然说道：“说找到线索了，让你回去！”
“真的！？”
郭逸一听，瞬间精神了起来，连忙打开传送门，冲过穿越门，再瞬移去到老卫面前：“老卫，找到蜀山了？”
“……”
老卫看着突然出现在眼前的郭逸，被吓得哆嗦了一下，差点下意识一金掌拍了过去。
等他反应过来后，一脸抽搐地看着郭逸，幽幽地说道：“下次你再瞬移到我眼前，你信不信我当即躺下来给你看啊？”
“额~”
郭逸看着脸黑成碳的老卫，搓着手谄笑道：“你看，我这不是心急嘛。”
“行了，坐下来吧。”
老卫无奈地摇了摇头，然后示意郭逸坐下，指着他面前的文件和郭逸说道：“这是收集到的一些资料，我觉得应该对你有所帮助，你先看看。”
“资料！？”
郭逸愣了一下，然后翻开资料看了起来。
资料很简单，第一条是峨眉山的历史：据《峨眉山志》记载，峨眉山最早的佛寺，实际是魏晋年间，僧肇所建黑水寺。
晋隆安三年（399）慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨。
相传，峨眉山由此成为普贤菩萨道场。
第二条则是和佛教有关的信息：佛教出生于公元前六世纪的尼泊尔，四百年后传入西汉后期。
但是，当时佛教面对道家，儒家为主的治国天下，并没有多大的影响力……
或者说，根本没影响力！
东汉、曹魏、蜀汉、东吴和西晋政权，都明令禁止汉人出家为僧！
《高僧传·佛图澄传》有载“往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑以奉其神，其汉人皆不得出家”。
至于原因也很简单：佛教让男人为僧不娶妻生子也不事生产，让女人为尼不能结婚生子，这就严重影响了农业、经济、兵源等等，傻逼当权者才会去推广佛教。
所以，当时出家的僧人只有西域胡人，而佛教，自然也就被认为是胡人的宗教，不被自家人认可，甚至还被排挤！
第三条信息，也是和佛教有关：到了五胡乱华时期，一个佛教的大师面对石虎（295年—349年5月26日，羯族，字季龙，十六国时期后赵第三任皇帝，后赵明帝石勒的侄子）的拜访，和他说汉人是后赵的最大祸害。
于是石虎开始对汉人进行了无数次大屠杀，无数乞活军和汉人城镇被屠杀……
在百姓疾苦、礼道废驰，晚上睡去不知道自己还有没有可能吃到明天早餐的情况下，主张业报轮回的佛教“又”正好派上了用场……
因果循还的教理恰符合当时人们今生为苦，冀望来世的生活体验。
而普渡众生、慈悲为怀为受苦的百姓提供了心里寄托的港湾。
佛教想扩大，当权者想百姓不反抗，两者结合下……
后赵建武元年（335年），后赵开始正式允许汉人出家！
从此，佛教开始在北方迅速普及，并逐渐影响到南朝，为此后唐宋时期的佛教兴盛打下了基础，也使得佛教从一个小教派逐渐发展成为了大教之一。
简单来说，佛教能在中原传播，正是因为五胡乱华！
而五胡乱华之前，佛教TMD就根本没汉人去信！
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