第325章 齐国的繁华
接下来的时间,
天下间也进入到稍微和平的阶段。
倒不是说齐国和秦国,不想继续扩张了,而是这一次吞下来的果实,实在是有些大,需要用时间去慢慢消化。
齐国这边,
差不多用一年半的时间,才算彻底的吞并楚国。
在这期间,
管仲派人重新丈量了楚国的土地,并且统计了各个郡县的人口,还有每个地区的粮食产量,拥有什么资源等等诸多资料,全部归拢整理,收入到齐国的大数据库中。
如今,时间已经来到了齐天九年。
也就是韩林在位的第十年。
这一年的时间,其实比较特殊。
因为在叶清秋所经历的前世,这就是韩林统治的最后一年,也是曾经的旧齐国王朝,崩塌的一年。
这一年中,
齐国境内烽烟四起,
无数走投无路的百姓,揭竿而起。
也是在这一年,
叶清秋率军攻破了临淄城,斩杀韩林,并最终成为了齐国的女帝。
完成了叶氏代齐。
然而在这一世,
叶清秋苦苦等待了十年,所期盼的事情,在齐国根本就没有出现。
没有旱灾、蝗灾、洪涝等自然灾害。
也没有百姓民不聊生,揭竿而起的画面。
有的,
只有齐国的国力,不断蒸蒸日上。
一个由韩林所创造,前所未有的大齐盛世。
就在刚刚过去的去年,齐国再一次的迎来了,史无前例的大丰收。
无数麦子、稻谷等等粮食,堆满了齐国全境范围内的所有粮仓。
甚至于,
朝廷不得不在齐国各个州郡当中,临时建造粮仓,才将这些堆积如山的粮食储存。
而且,这些粮食仅仅是征收上来的粮税。
目前齐国的粮食税为,收取百分之三十,也就是三成。
别看似乎齐国收取的很高,
其实这是因为,韩林取消了绝大部分的税收。
比如人头税这种定额的税种。
而是全部采用百分比,粮食产量高就多收,粮食产量低就少收,
如此一来,
就不会出现灾荒的时候,百姓田里颗粒无收,然而还要面对高昂的税收。
只不过,
由于国运buff的存在,
自韩林在位以来,齐国始终都是风调雨顺,就从来没有出现过自然灾害。
这种情况下,几乎每年都是一场丰收。
无数百姓的手中,所存的余粮,更是能保证三四年内家里不用愁吃。
如此富裕的程度,可以说已经达到了古往今来,前所未有的高度。
毕竟在生产力低下的现在,
无数百姓最大的夙愿,就是能吃个饱饭。
但是在齐国,
已经完成了吃饱饭的前提下,
有了余钱的百姓,已经开始追求肉体上的享乐生活。
诸如酒吧、舞厅、赌坊、洗浴中心等等娱乐场所,
如今已经不单单是是在齐国大型城池中出现,而是已经蔓延到齐国全境,所有的郡城乃至于县城当中。
要知道,
放在以前,
像这种高额消费的娱乐场所,
只能建在世家豪族聚集成群的大型城池。
若是建在普通的郡县,根本没有多少百姓能来消费,唯有少部分的大户人家,才有钱在这里享乐。
但是现在,
经过多年的发展,
随着百姓逐渐的富庶起来,这些娱乐场所早已经对他们敞开了大门。
但凡是人数多一点的县城,都出现了许多的娱乐场所。
甚至于,
这些场所更是每天爆满。
对于这些百姓来说,辛勤劳作了一天。
晚上的时候,去消遣放松一下,简直就是人间天堂般的生活。
若是放到以前,
普通百姓每天都是日出而作,日落而息。
这样的生活,日复一日,年复一年,每天都在田地当中辛勤劳累的工作。
所谓的娱乐活动,
也只有天黑之后的造小人。
然而,即便是在这样辛勤的劳作下,百姓们甚至连最基础的温饱问题,都是一种奢望。
尤其是发生自然灾害或者战乱的时候,
无数百姓流离失所。
这样的残酷画面,放在现在的齐国,就好像是灭绝了一般。
没有宵禁的齐国,
天黑之后,
不光是临淄、邯郸、金陵这样的大型城池。
哪怕是普通的郡城、县城之中,都是灯火辉煌。
夜市之中,人头撵动。
摊贩们扯着嗓子叫卖自己的商品,百姓们眼花缭乱的望着那些琳琅满目的商品,感受着其中的繁华。
青楼、赌坊、酒吧、舞厅、洗浴中心等等,这些娱乐场所之中,更是人满为患。
哪怕是天黑,
这些百姓也能享受和体验各种娱乐方式。
而且随着经济的发展,百姓手中的存钱越来越多。
这样一来,
自然是有越来越多的百姓,享受这样的美好生活。
这在以前看来,几乎是想都不敢想的事情。
毕竟在隔壁的秦国,
虽然国力上,也是傲世群雄。
但这个国力大部分都体现在军事实力上。
在秦国,普通的百姓只有两种职业。
第一种是参军入伍。
第二种就是在家耕地。
除此之外,
就没有其他的职业。
参军的人,为了升官金爵,只能在战场之上奋勇杀敌。
在家耕种的人,虽然也能进爵,可是他们只能日复一日,年复一年的去田中耕种。
仿佛他们不是人,而是生来就注定只能在地里耕田的牛。
这样的生活,使之秦国变成了一个战争机器。
那些所谓的百姓,仿佛也不是人,而是这个机器的一个个零部件。
所有百姓期盼的事情只有一个,那就是加官进爵。
可是这一切,
只有在战争中才能实现。
这就导致,秦国的制度,也只有在乱世才能施行。
一旦乱世结束,天下一统。
有了战争之后,也意味着所有的百姓都会失去上升的道路。
所以历史之中,汉朝吸取了秦国灭亡的教训。
按照汉宣帝的说法,就是霸王道杂之!
不是像秦国那么极端的采取一种制度,而是儒、法并用,互相互补。
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