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第112章


她是一名女性,她为自己生为女性而为荣。

既然女娲以黄土仿照己身造成了人,而部落取黏土制成陶。

都是玩泥巴,那就......

寒枝将部落的名字正式定为了:女娲氏。

*

她没想到这事还没完。

寒枝说以后部落名字就叫女娲氏,族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。

“你把样子画出来,我来刻在木头上。”族长说。

寒枝......

啊?不是?已经有图腾崇拜啦?

我怀疑你们原始人整天闲的没事干,就靠封建迷信打发时间。

入乡随俗,我要入乡随俗。寒枝一边在心里暗暗蛐蛐,一边试图说服自己。

其实她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多诧异。

氏族、部落、国家的诞生,分别对应了生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

从有盐部的发展来看,这个时间很有可能在某些更加发达的地区,已经变成了父系社会。

族长能知道图腾也就不足为奇。

如果要把女娲作为图腾形象,可能最经典的就是人首蛇身那一款了。

不过寒枝不喜欢。

因为这个蛇形,是后世强行加上去的。

女娲最初根本不是人首蛇身的造型,这种形象是在东汉之时才开始逐步推广开的。

之所以加了蛇身,就和女神的失落一样,是社会影响的后果。

她才不需要什么图腾来祭拜,有这时间,还不如想想怎么才能让自己奔小康!

与其搞迷信,不如搞基建!!!

致富致富。

要致富,先修路;少生孩子多种树。

寒枝:住嘴快住嘴,满嘴顺口溜,你想考研啊?

史前时代修个什么路?这野兽比人多的时代,人口比树珍贵多了。

女娲氏的现状,放在后世,会被盖上赤裸裸的红章:赤贫!

致富?先脱贫吧。

族里现在除了几座兽皮屋勉强算资产外,一穷二白。

原本还算充足的食物,因为又加入了十六个人,变得有点告急。

还没有到夏天,女娲氏就隐隐有了一点青黄不接的迹象。

日子越过越回去了。

最近野鸡蛋也不能再随便拿来吃。

因为好几只母鸡已经出现了抱窝的举动。

寒枝正在教族人迎着光辨认受精蛋。透光的鸡蛋里面有黑点的就能孵小鸡,没有黑点则收起来吃掉。

一共挑了五十三个受精蛋出来。

听起来好像不多,毕竟她们族里有五十多个人呢。一年养这几只鸡,年底都不够所有人塞牙缝的。

但寒枝很清楚,即使有再多的受精蛋,族里也是无法饲养的。

关于养殖业,有一句著名的谚语叫做:家财万贯,带毛的不算。

因为家畜家禽,也就是猪牛羊鸡鸭之类的具有不固定性。可能会繁殖的很快,也可能会因为自然灾害、疫病或者偷盗之类的方式一夜之间消失完。

后世很多大的养殖户基本都已经做到了科学养殖,但还是无法抵抗突然起来的灾祸,一夜之间遭受巨额财产损失。

女娲氏里连个抗生素都没有,想搞大型养殖。

她们敢大批量的养,那鸡就敢大批量的死。

更何况野鸡现在根本没有驯化完成,只能圈养起来,而圈养是有标准的。

用后世标准,以一亩为最低面积,一年为最短期限来算,阔叶林林地一年可圈养130只;一亩果园可以圈养88只;有灌木丛的山坡大概养80只;草地大概50只;

她这里只有两个地方能养,平原或者山坡。


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