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899【龙诺回归】


“快跑啊,龙诺回来了!”

  一千多土著男子,有的转身逃跑,有的跪地拜服。

  龙诺:自然力的化身,农业丰收之神,被诸神放逐之神。

  神话预言:放逐之神龙诺,总有一天会坐着大船,率领神国士兵杀回岛上。

  历史上的库克船长,就是被土著当成了龙诺。这位神灵代表着自然力,同时又早已被众神放逐。因此在丰收节这天,既要感谢龙诺的自然力带来食物,又要恳求龙诺的本体不要回岛屿。 

  库克船长在丰收节到来,把岛上土著给吓得不轻,只能好吃好喝供奉着,祈求这位放逐之神赶紧走。

  谁知,库克船长离开一个多月,居然返回夏威夷修补船只。

  这是啥意思?

  必须送他走啊! 

  因为在传说之中,龙诺是要争夺神王之位,作战失败才被放逐的,同时还代表那些被放逐的世俗酋长。对于正在掌权的酋长而言,龙诺的去而复返,还暗示着酋长该换人来做了。

  那么是不是可以推测,在很久很久以前,夏威夷人的先民,坐船来到此地生息。有个叫龙诺的先民,他掌握着耕种技术,有着极高的威望,甚至想争夺首领之位。因为夺位失败,龙诺带着残部坐船离开。

  故事一代代传颂,龙诺就变成自然之神、丰收之神和放逐之神。

  根据这种理解方式,夏威夷人的初代首领,应该是一个叫卡尼的男人。因为在神话当中,卡尼是祖神,是所有男人的祖先,也是阳光、森林和淡水之神。

  而当初跟龙诺争权的,是一个叫库的男人。 库:战神、酋长保护神、渔业之神、手工业之神

  总结起来,初代首领卡尼去世,先民们开始重选首领。掌管渔业和手工业的库,与掌管农业的龙诺,两人争权,库最终获胜,并且收拢军权成为战神。

  反正在神话传说当中,龙诺绝对不能回归,一旦回来就有祸事降临。

  毛伊岛的酋长帕普,在逃了一阵之后,突然拿起武器转身,大声呼喊道:“库神保佑,随我驱逐龙诺!”

  谁都可以逃,谁都可以降,唯独酋长必须硬钢。库是酋长的保护神,而龙诺是库的死敌。酋长想要保住权力,必须将龙诺驱逐!

  “库神保佑,库神保佑!”帕普继续呼喊,试图收拢溃兵。

  大祭司忽来托也怕自己权力不保,举起权杖跟着呼喊:“库神保佑,库神保佑!”

  附近两个法师,受到酋长和大祭司的鼓舞,也随着一起呐喊起来。歌者和舞者,一边击鼓,一边跳舞歌唱,他们唱跳的是战争歌舞。 

  面前有三百多个土著士兵,围绕着大酋长重新聚集,他们在歌舞的加持下鼓起士气,高举武器哇哇大叫着往前冲。

  此时此刻,中国士兵已经登陆百余人,在沙滩上迅速结阵举枪。

  “砰砰砰砰!”

  一阵枪响,土著倒下二十多人。 

  死者附近的土著被惊呆了,吓得停止冲锋,惊慌呼喊:“真是龙诺,他带着神国士兵回来了!”

  不断有中国士兵上岸,举起燧发枪自由射击。有人还在小艇上,也来不及跳下来,举起枪就瞄准发射。

  越来越多土著倒下,大概死了三四十人,这些土著终于再度崩溃。什么战舞战歌都不管用,土著士兵惧怕火枪,更怕带着神国士兵杀回来的龙诺。

  这可是龙诺啊,需要众神合作才能将其流放。

  夏威夷人对龙诺的敬畏,来自于数百年的宗教洗脑。

  历史上,夏威夷群岛统一之后,第一任国王为了集权收税,也是借助龙诺的威名才得以实现。国王让各岛的百姓,在丰收节这天献上食物,借口是要供奉神灵龙诺,各岛平民还真就乖乖交

  税了。

  大祭司忽来托年事已高,他想跑都跑不动,愣在那里不知如何是好。

  酋长帕普看着彻底溃散的士兵,仰望苍天说:“库神已经抛弃了我吗?”

  作为酋长,帕普在敬畏神灵的同时,又不相信真的有神灵存在。可在今天,神话预言应验了,龙诺真的驾驶大船,带着神国士兵杀回岛上。

  大祭司忽来托说道:“龙诺已经回归,预言已经应验,神位应该变动了。从今天起,库不再是酋长保护神,也不再是战争之神,这些荣耀应该归还给龙诺。”

  大祭司带领着法师、舞者、歌者,排队朝沙滩走去,集体跪下迎接龙诺回归。

  酋长帕普感觉自己无处可逃,也硬着头皮走上前,跪在大祭司的前面。然后,悄悄抬头观望,想看看龙诺到底长什么样子。 

  “这就降了?”

  李铨感觉有些意外,在他想来,就算此战失败,酋长也该逃回去继续募兵作战。

  夏威夷群岛的人口,可不止几千几万。

  历史上,在刚刚遇到欧洲人的时候,整个群岛大概有30万人(有说50万人)。殖民者也没干别的事情,带来了斑疹伤寒而已,几十年过去,就让群岛人口锐减到不足9万。

  之前“友好交流”的夏威夷岛,此时人口可能有十多万。

  如今攻打的毛伊岛,人口至少在五万以上。这一千多士兵,是临时召集起来,即便被打散了,酋长也能聚集到更多兵力。

  李铨坐着小艇亲自登陆,眼见着他被众人簇拥,土著便将其当做神灵。

  原来放逐之神龙诺长成这样! 

  帕普偷偷看了李铨几眼,两人视线相交,吓得帕普连忙低头。

  “你···…你听不懂,这他娘的该怎么说?”李铨指着帕普,突然不知道该说什么。

  以物易物很好表示,可占领此地该咋整?操作太复杂了,很难说得清楚啊。

  被指着的帕普吓了一跳,起初有些疑惑,随即反应过来,龙诺说的是神语,自己听不懂很正常。他拜伏说:“伟大的龙诺,欢迎你的回归,有什么神谕请尽管吩咐。”

  都没办法交流,李铨无奈之下,说道:“把这些人抓起来。”

  士兵们冲过去,把酋长、祭祀、法师、歌者、舞者,全部按住五花大绑。

  帕普吓得不敢动,问大祭司道:“龙诺要杀了我们吗?”

  忽来托回答:“如果要杀,就不用捆起来。”帕普却说:“捆起来可能是处以石刑。”

  石刑就是用石头砸死,这属于男性罪犯的特权,因为石头代表着坚硬阳刚。女人是不配享受石刑的,只能绞死,或者用手掐死。

  “应……应该不会吧。”忽来托也害怕起来。追着那些溃兵一路跑,李铨很快收到消息,前方数里外有一座城市。

  城市很小,城市人口也就一两千人。

  城墙是火山岩堆砌的,高度约为三米,没有城楼、箭塔、女墙等设施。城市旁边不远,还有一座神庙。

  这座城市叫拉海纳,数百年之后,只剩一小段古城墙遗址。

  大酋长和大祭司就住在城里,其余村落散居全岛,而且不准再筑城,这是岛上唯一的城市。

  或许是听说龙诺回归了,许多居民战战兢兢迎接,还捧着各种食物出来,似乎献上食物就能把龙诺送走。

  “怎么办?”李铨问道。

  他们原本的打算,是把酋长、祭司全杀了,然后武力征服此地。

  但酋长、祭祀麻溜投降,似乎又可以有别的操作。

  欧阳春提醒道:“这些平民手捧瓜果,跪下朝我们叩拜,完全不像投降的样子,更像是把我们当成了神灵。或许,可以利用这一点。”

  李铨点头:“不错。”

  欧阳春继续说:“我们言语不通,而且人数也少,不可能直接管理几万岛民。不如保留酋长和祭

  司,让他们帮助管理全岛,等我们学会了当地话,再让他们进贡一些食物。”

  叶则说:“我们得有自己的地盘,这里虽然适合耕种,但不利于大船停泊。前几天绕岛航行,已经探查明白了,最适合做港口的地方,在此岛的正北偏西处。那里有两条河流入海,适合耕种。更左边也有数条河流入海,而且皆为平地,同样适合耕种。最适合建港的地方,西侧还有大山,就在山脚海边建立城堡。”

  李铨把俘虏的贵族押出去,刚开始谁都不敢动,足足傻愣了半个小时,终于有他们的家人靠近。

  李铨又派人进城,把城内居民全部驱逐出来,以家庭为单位排好。

  “抽签留下的人,过去选老婆吧。”李铨说道。岛上已婚女子的装扮,跟未婚女子是有区别的。 75决定留下来的士兵,专挑贵族少女,一个个咧嘴直笑。

  这些土著,特别是贵族,相貌非常符合中国人的审美,甚至可以说平均颜值很高。

  他们的面部长相,有高加索人的特征,以至于有人类学家,误把夏威夷人当成高加索混血后裔。同时,又有东亚人的特征,头骨化石的各种尺寸数据,跟中国北方人的相似度极高。

  中国的研究发现,大汶口等山东遗址,出土的先民骨骼化石,跟夏威夷人的骨骼高度相似。因此也有人猜测,他们是渡海远走的东夷人,跟其他种族混血之后的结果。

  从Y染色体来鉴定,他们也跟中国人是近亲。就拿印第安人来举例,如果印第安人是中国人七弯八拐的远房亲戚,那么夏威夷人绝对可以称得上表亲。

  这些土著贵族,见中国人把自家的少女挑走,惊恐之余又开始高兴起来。

  女人的地位虽然低,但这里没有专用女人祭祀的习俗。贵族们猜测,是神灵看中了自家的女儿,要娶走了带回神国,这意味着神灵也会离开。

  李铨让人带上几十个少女,又押着那些被俘的贵族,坐船从岛屿西北角绕行,来到后世毛伊岛最大的港口所在—一卡胡卢伊。

  这里有村落,也有地方贵族。

  地方贵族全部被驱逐,李铨带人霸占其屋,并且

  不准当地平民和奴隶离开。

  至于被驱逐的贵族今后咋办,大酋长自会安排,多半要在山里给他们划一块土地。

  给了许多生活物资,50个士兵和重病之人留下。 接着李铨把贵族们送回城里,补给少许淡水和水果离开。

  酋长帕普被搞得一头雾水,问大祭司:“龙诺驾驶五艘大船走了,为什么又留下一些士兵在北方,而且还让那些士兵娶走我们的女儿?”

  大祭司忽来托也不直接回答,让酋长押着几个奴隶,前往神庙举行人祭。

  一番通灵之后,忽来托说道:“我已经沟通父神,父神告诉我,库神在天国惹了众怒,已经被众神驱逐了。众神迎接龙诺回归,从今往后,龙诺才是酋长的保护神。龙诺怨恨我们对他无礼,亲自下凡前来训诫。龙诺还留下自己的神国侍卫,让这些侍卫与贵族之女通婚,今后世世代代为龙诺驻守岛屿。” 

  “原来是这样。”帕普恍然大悟。


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