第八百一十三章 天道无情,大道有情
入夜。
帝辛搂着苏妲己,两人默默地感受着彼此呼吸,享受着这临别前的宁静。
明日,帝辛就要走了。
此一去,可能三五天,也可能几个月,甚至是一年。
“孤会赶在咱俩的孩子出生前回来的。”帝辛声音轻柔道。
他抚摸着苏妲己仍旧平坦的肚子,感受着爱妃肚子里,那一丝微弱的生命波动,此刻的帝辛,没有了君王的威严,有的只是一个丈夫对妻子的疼爱,以及对未出世孩子的不舍。
“臣妾这一胎,估计要孕育一年的时间,所以等到了天上,大王不要着急。”苏妲己道。
俩人的修为都不弱。
特别帝辛的修为,已经达到了道胎境。
不仅要子难,产子也更难。
别人可能怀胎十月,就能产下一个健康的婴儿。
但对于苏妲己来说,可能需要一年,甚至更久的时间,来孕育肚子里这幼小的生命。
“妲己,等孤回来。”天亮了,帝辛在苏妲己嘴唇上吻了一下,带着对妻儿的眷恋和不舍,离开了寝宫。
“母后,孩儿要走了,此一去,或许很快就能回来,也或许要很久的时间。在孩儿不在的期间,请母后保重身体。”帝辛来到椒玉殿,站在紧闭的殿门口,对王太后磕了三个响头,“对了,子娴姐姐的儿子,您的外孙姬发,不日就将抵达朝歌,孩儿怕是无法与他相聚了,但孩儿已经吩咐了下去,姬发抵达朝歌后,会搬来与母后住在一起,以解母后思念子娴姐姐之情……”
说罢,帝辛起身离去,化作一道遁光,驾临太师府。
一袭白衣的闻仲,早已在后院等候多时。
“在寡人不在的日子里,朝歌就要托付给太师您了。”帝辛道。
闻仲微微作揖,说道,“请大王安心,只要老臣尚在一日,就不会容忍任何人,染指朝歌一丝一毫。”
“有太师这句话,寡人又有何忧虑?”闻言,帝辛微微一笑道。
唳———
这时,天边猛地飞来一只白鹤。
它足有丈许高,双臂舒展开来,恍若遮天蔽日一般。
呼!
双翅一挥动,一股狂风猛地席卷而来,所产生的无形波浪,令整座太师府,都跟着摇颤了几下。
白鹤降落在太师府后花园中,黑色的眸子带着好奇之色,打量了帝辛一眼。
随后,白鹤就收回了目光,变得有些漠然。
“这是接引仙鹤。”闻仲抚摸着白鹤的脖子,相比对帝辛的爱答不理,白鹤就显得顺从多了。
它低下头,以便于闻仲更轻松的抚摸自己。
帝辛知道这接引仙鹤的修为,已经达到了人仙境,放眼人界,堪称是第一高手。
可即使如此,在闻仲面前,接引仙鹤却已经如此恭顺,可见闻仲的实力,究竟有多么高深莫测。
“或许,太师的法力,已经达到地仙级别了吧?”帝辛暗忖。
因为他知道,截教是凭实力说话的教派。
截教中人,只认准拳头至高的道理。
谁的拳头大,就服谁。
不会因为你的身份,和现在的地位,而对你尊重。
这就导致截教内部的竞争非常的激烈。
也难怪截教的总体实力,稳稳地压过阐教一头。
毕竟,阐教的思想,其实与人教‘道法自然’的思想挺像的。
只不过,人教显得更激进一些。
太上老君主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
归根结底,就是两个字“不争”
这也使得人教的教徒最少,太上老君的亲传弟子,总共就那么几位。
所以,阐教和截教,从始至终都没有视人教为威胁。
这也为后来,阐截两教的崩解、覆灭,埋下了隐患。、
闻仲以神识传音,告诫了接引仙鹤一番,路上不得对帝辛无礼,耍弄他。
接引仙鹤乖乖的应诺。
随后,帝辛一跃而起,盘腿坐在接引仙鹤的背部,宽敞的足以伸开脚,当做床用,而且还毛茸茸的,很是柔软。
“去吧,老臣在朝歌,等候大王凯旋归来!”闻仲高喝道。
“太师保重,寡人的母后、妻儿老小,就托付给太师您了。”帝辛起身,在接引仙鹤背部,对闻仲长拜道。
“当寡人归来时,便是君临九州之时!”帝辛眼眸坚定,随着接引仙鹤不断地朝上攀升,他犹如传说中驾驭九龙,飞天而去的黄帝一样,在一道金色神光照耀下,渐渐地离开了人界界面,踏入了一片犹如风旋般的星洞。
下方,是九州得山川大泽,在帝辛眼前不停地变换,闪过。
四周,是熠熠发光的繁星,此刻,却触手可及。
袖袍一卷,一颗颗黑色石头,就被帝辛收入袖袍里。
接引仙鹤扭过头,有些诧异的看了帝辛一眼。
这些陨石,在凡人眼中,是可望不可即的宝贝,可在接引仙鹤眼里,不过是一堆丑陋的石头,不知道帝辛收集那么多的石头干什么。
“这是寡人……这是给我孩子的礼物。”仿佛知道接引仙鹤心中的疑惑,帝辛轻笑道。
他回忆起了小时候,躺在帝乙的怀里,指着漫天的繁星,嚷嚷要父王给他摘一颗……
“你会是个好父亲。”接引仙鹤沉默片刻,开口说道。
它的声音很清脆,犹如黄鹂的声音。
帝辛微微一笑道,“是的,我一定会成为一个好父亲的。”
从今天开始,帝辛也要改口了,以往他在人间,可以随意用寡人、孤这类词语称呼自己。
可到了仙界,到了碧游宫,再用这些词汇称呼自己,不仅会引人耻笑,还会引起同门,甚至是通天教主的不喜,认为帝辛不会摆正自己的身份。
在人间,帝辛是呼风唤雨的人王。
可在仙界,他却什么也不是。
偌大碧游宫,别说是道胎境,哪怕是知命境强者,都数不胜数。
这就更别说知命境之上的人仙,和一大堆散仙了。
碧游宫,以实力为尊。
看得是谁的拳头硬,而不是身份和现有的地位。
实力高者,才会得到尊重。
面子,是靠自己挣来的,
而不是别人给的。
……
接引仙鹤在这座星洞内,穿梭了不知多久,仿佛没有终点一样。
或许一天,也或许是两天。
帝辛不急,因为他去过仙界。
六界,是不相连的。
每一界,都可以看作是一个独立的个体。
两界之间,乃是浩瀚无垠的星空,要想从这一界,抵达另一界,需要漫长的时间。
而唯有知命境强者,才有初步穿梭星空的能力,但却无法穿梭太远,只能探索附近的星空领域,还无法自由的穿梭六界。
唯有人仙级别的生灵,凭借强悍的法器,护佑孱弱的身躯,从而达到穿梭六界的目的。
像接引仙鹤这种体魄较为强大的生灵,无需借助法器庇佑,就拥有穿梭六界的能力。
妖修体,仙修法。
两者所走的道路虽然不同,但目的却是一样的,那便是成圣作祖,跳出五行外,不在轮回中。
帝辛并没有空度光阴,而是趁此机会,默默地冥想‘盘古开天观想图’
吸收着这片浩瀚星空,磅礴的能量。
星空中的能量,都带有狂暴的因子,如果把人界的灵气,比作轻柔的水,那么星空中的能量,就是狂暴的火,爆炸的雷霆。
幸亏帝辛的体魄足够强大,已经成功返祖,拥有了远古巨人之躯,颇有些炼体成神的意思。
却又精修仙术神通,可以驾驭诸般法器御敌。
“法武双修吗?”接引仙鹤轻语,眼眸倏然闪过一抹异色,“这个人类的体魄很强大,竟然能无视星空能量的狂暴因子,化为己有,唔……倒是个异类。不过,宫中的师兄师姐们,不全都是异类吗?呵呵,有意思,我相信师兄师姐们,会喜欢他的……”
嘟囔几声后,接引仙鹤轻笑一下,随即震颤着翅膀,在深邃无垠的星空中快速穿梭。
每当游离在星空四周的能量浪潮,朝接引仙鹤打来时,皆被它一翅膀拍散。
足以秒杀知命境大能的能量浪潮,却在接引仙鹤面前不堪一击。
帝辛已经陷入了一种奇妙的状态。
他冥想着‘盘古开天观想图’感觉自己与这方星空,形成了一个微妙的契约。
呼吸间,亿万里之外,一道能量潮汐形成,然而漫无目的地朝某个方向肆虐而来,将沿途所有的陨石,都撞成了粉碎。
随后,当这股能量潮汐冲势停止下,又莫名其妙的溃散开来。就像是这股能量潮汐背后,有一只手在控制一般。
人们常说,天气变化无常。
哪怕是最优秀的卜筮大师,都无法精准断言,下一刻天气会不会发生变化,如果发生变化,是晴天、阴天还是下雨天?
帝辛一直自诩为人王,上天的使者。
代表的,是人界的意志,是万民的意志。
可这天气,却犹如天的喜怒一般,
让人捉摸不透,仿佛是有思想,有意志一般,故意让你猜测不准,好让你对天,对未知的事物,迷茫之余,产生足够的敬畏。
所以草原人便有了天葬传统。
把尸体献祭给天,让尸体成为秃鹰、野狼的食物,把今世的罪恶洗净,不把罪恶带到下一世继续受苦。
所以,大巫神教以昊天为信仰,不仅迅速的成为了大商的国教,而且还在不到百年内,成为了九州,成为了东方第一大教。
与西方教并立。
如果单轮人数的话,那么大巫神教就是当之无愧的人界第一教。
哪怕西方教掌控整个西方世界,
可单轮人口,东方世界的人口,是西方的数倍。
人口越多,信徒也就越多。
哪怕大巫神教的信徒,被人皇道强了不少。
但人皇道的信徒,大多都是关外弃民、蛮夷部落和诸侯国百姓。
大巫神教的基本盘在关内。
在关内,大巫神教的信徒遍地都是,根本没有其他宗教发展的土壤。
甚至在一些偏远地方,建的最多的不是官衙,而是巫道院。
人们畏天又敬天,所以大巫神教因为‘投其所好’迅速成为了东方大陆的第一宗教。
在此后四五百年内,没有任何人,任何宗教可以撼动它的地位。
帝辛时常在自问,天到底是什么?
人界的天,是天;
仙界的天,也是天;
甚至这方星空的天,同样是天。
前世,在碧游宫学道时,帝辛常听师兄师姐说过,“天道无情、大道有情。”
他一直不解其中的深意。
直到有一天,一位已经渡过四十九劫的散仙师兄,即将要迎来他的第五十劫,一旦渡过这次劫难,他不仅可以重塑仙体,而且还可以一跃成就天仙后期之位。
散仙,指的就是知命境入人仙,渡三灾时,没能成功,导致肉体破碎,只剩一道元神侥幸逃脱。
人们把这类生灵,称作散仙。
实力强于知命,却又弱于人仙。
散仙若想修为得到精进,就必须渡过重重磨难,才能增加自身的道行,直至某一天,渡过全部的五十劫,重塑仙体,晋升为天仙后期。
渡过一到二十劫,法力可以媲美人仙
渡过二十一到三十劫,法力媲美地仙
渡过三十一到四十劫,法力媲美初期天仙
渡过四十到四十九劫,法力媲美中期天仙
渡过五十劫,就可以直接成为天仙后期。
那位师兄,历经七千年,才坎坎坷坷,有惊有险的渡过了四十九劫,结果在万事俱备,甚至在诸位天仙师兄护法的情况下,也没能渡过这第五十劫,蜕变重生,直接死在了恐怖的天劫下。
从那一天起,让帝辛明白了,‘天道无情,大道有情’这句话。
法之极,便是道。
可欲要成道,谈何容易?
且不说一路上的坷坷坎坎。
单说每提升一个大境界,就需要渡天劫,十个人中,能活下来的,也就一二个人。
“天道,只是一个笼统的概念,它或许是世间秩序的一种演化,也或许是一种特殊的力量。而人界的天、仙界的天,则可以看做是有智慧,有思想的生命,与天道,存在着本质上的差别。”帝辛轻语。
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